后現(xiàn)代主義的特征
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的功能性要求之一就是設(shè)計(jì)要體現(xiàn)宜人性，從以人為本的思想考慮設(shè)計(jì)，把包裝設(shè)計(jì)與行為學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、人體工程學(xué)、材料學(xué)及心理學(xué)等緊密結(jié)合。意大利孟菲斯集團(tuán)的設(shè)計(jì)師索特薩斯說(shuō)過(guò)，設(shè)計(jì)應(yīng)該是對(duì)生活方式的設(shè)計(jì)。的確，未來(lái)的設(shè)計(jì)本質(zhì)上就是對(duì)生活方式的設(shè)計(jì)，而適直的裝飾正是設(shè)計(jì)美好生活方式的重要手段，使人們走向藝術(shù)化的、充滿(mǎn)詩(shī)意的生活。
作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的演變進(jìn)程息息相關(guān)，無(wú)論是理論上，還是具體設(shè)計(jì)實(shí)踐，包裝設(shè)計(jì)時(shí)刻走在時(shí)代的前沿，展示設(shè)計(jì)新潮體現(xiàn)設(shè)計(jì)主流。受后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的影響，國(guó)外許多包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的裝飾性，同時(shí)大膽采用鮮艷的色彩及醒目的文字，主張從傳統(tǒng)文化中吸收素材進(jìn)行創(chuàng)作，追求一種風(fēng)趣、幽默之感。它在科學(xué)、教育、文化等領(lǐng)域經(jīng)歷了一系列根本性的變化。這些變化表明它是人類(lèi)歷史的一個(gè)新的發(fā)展階段。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)代主義法刑的一種超越，它受到了極少主義、解構(gòu)主義、新歷史主義等思潮以及朋克藝術(shù)、高科技、環(huán)保意識(shí)等因素的影響，從而呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的面貌。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)大量運(yùn)用了矛盾修飾潔、諷刺和隱喻的手法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)空白、懸念、錯(cuò)亂、模糊等游戲性語(yǔ)匯進(jìn)行了大量的嘗試性探索。
強(qiáng)調(diào)功能與理性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是以結(jié)構(gòu)的確定性和整體性來(lái)限制感性因素，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)感性的肯定則是意味著反中心、反固定化，它取消了絕對(duì)的本體論上的所指，邁入了前所未有的多元化階段。
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